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马克思(KarlMarx,1818—1883)唯物史观也来自西方,对中国现代史,学,尤其是1949年以后的中国大陆地区,影响巨大。马克思主要根据西方历史经验提出全人类社,会的五阶。段说,每一个阶。段的物质基础是“生产模式”,一方面是生产力,由生产工具与生产数据组成,另一方面则是生产关系,由劳动力与社,会组织形成。两者本身的不稳定与内部矛盾导致变动,生产潜力将会影响一切,使新起的阶级取得主导地位。17马克思学说为人类社,会进步发展提出了科学性的一元规律,当被引进到中国时也被视为是科学的史,学。近人不断将所谓马克思“史观派”与傅斯年“史料派”视作中国现代史,学里对立的两个主要学派。18其实两派虽然在意识形态上南辕北辙,但都是在西学的影响下搞史,学的科学化。作为西方历史哲学的一种,马克思主义自有其精辟之处,然绝非自然科学之一。李大钊引进唯物史观之后,郭沫若的《中国古代社,会研究》19成为以马克思理论治史的开山之作。他将中国社,会的历史发展分为四个阶。段,即西周前之原始社,会、西周奴隶社,会、春秋时代之封建社,会、鸦片战争以后之资本主义社,会,也就是马克思所设定的前四阶。段,最后以共产主义社,会为终极。然而各阶。段未必能适合中国的历史经验,所以各阶。段的分期一直难有定论,诚如一位大陆史,学工作者沉痛指出:“在建设中国马克思主义史,学的进程中,走了弯路,付出了沉重的代价。”20

会议审议了《湖南省长沙市民营经。济改革创新发展示。范区创建总体方案(送审稿)》。当前,长沙民营经。济综合实力雄厚、产业优势明显、创新创业活跃,具备申创的良好基础。胡忠雄指出,创建民营经。济改革创新发展示。范区是长沙贯彻落实中央经。济工作会议精神的具体抓手,是实现高质。量发展的必由之路。民营经。济是长沙经。济发展的主力军,要营造重视民营经。济的氛围,出台促进民营经。济发展的工作机制,做好民营经。济与智能制造、创新发展、开放崛起、产业链等四个方面的融合发展文章,促进民营经。济高质。量发展,推动民营经。济走向更大舞台。

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5)处贫贱易,处富贵难。安劳苦易,安闲散难。忍痛易,忍痒难。人,能安闲散,耐富贵,忍痒,真有道之士也。

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